ኣብ ኣዒንቲ ህዝቢ፡ ሳኦል ንጉስ ንምዃን ክልተ ኣዝዮም ኣገደስቲ ብቕዓታት ነበሮ፡ «ውቁብ»ን «ካብ ኩሉ ህዝቢ ዝነውሐ»ን ነበረ (1 ሳሙኤል 9:2)። ሓደ ትርጉም ከምዚ ይብል፡ «ካብ ኩሉ ሰብ ርእሱን መንኵቡን ይበልጽ ነበረ።» ናብ ሳልሳይ ሽሕ ዓመት ክንኣቱ ከለና፡ ነገራት ብዙሕ ኣይተለወጡን። ኣዝዮም ኣገደስቲ ብቕዓታት ንመሪሕነት ሕጂ እውን ኣብቲ ሓጺር ቃል፡ «ከም መራሒ ይመስል!» ዝብል ተሓዚኖም ኣለዉ።
ግን ንኣምላኽ ዝምልከት፡ ከም መራሒ ምምሳል ጥራይ ኣይበቕዕን ነበረ። መራሒ ኣምላኽ ልዕለ-ተፈጥሮኣዊ ብቕዓታት የድልዮ ነበረ፡ ስለዚ ኣምላኽ ንሳኦል ሓድሽ ሰብ፡ ብሓድሽ ልቢ፡ ከምኡውን ሓድሽ ክእለት ገበሮ።
መንፈስ ኣምላኽ ኣብኡ ወረደ፡ ንሱ ድማ ተነበየ (1 ሳሙኤል 10:6,9,12)።
ስለዚ እንታይ እዩ ጌጋ ዝኸደ? ከም ንጉስ፡ ሳኦል ሓቀኛ ዓቕሚ ነበሮ፡ ግን ነቲ ኣምላኽ ዝሃቦ መንፈሳዊ ሃብቲ ኣይተጠቕመሉን። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ንሓድሽ ሳኦል ዘይኮነስ፡ ንብሉይ ሳኦል እዩ ዝኣምን ነበረ። ክልተ ኣብነታት ይርኣዩ። ቀዳማይ፡ ሰራዊት ፍልስጥኤም ምስ ኣፈራርሑ፡ ንነገራት ብገዛእ ኢዱ ሒዙ፡ ንሱ ጥራይ ካህን ክገብሮ ዝግባእ ዝነበረ ምድሓን መስዋእቲ ኣቕረበ። ነብዪ ሳሙኤል እዚ ዕሽነት ዘለዎ ዘይምእዛዝ ከም ዝነበረ ገሊጹ (1 ሳሙኤል 13:13)። ድሕሪኡ፡ ንኣማሌቃውያንን ምስኦም ዝተኣሳሰሩ ኩሎም ነገራትን ከጥፍእ ምስ ተነግሮ፡ ንጉሶምን ዝበለጹ እንስሳታትን ኩሉ ጽቡቕ ዝነበረን ብምሕላፍ እንደገና ኣየተኣዘዘን። ሳሙኤል እንደገና ምስ ገጠሞ፡ ሳኦል ሓሰወ፡ ንህዝቢ ድማ «ንጐይታ ንምስዋእ ዝበለጸ ... ምሕላፎም» ብምባል ወቐሰ (1 ሳሙኤል 15:9,15)።
ሽግር ሳኦል ሕጂ እውን ምስናና ኣሎ፡ ሳልሳይ ሽሕ ዓመት ክንጅምር ከለና። ኣምላኽ ከድሕነና ከሎ፡ ንዕኡ ንምግልጋል ዘድልየና ኩሉ ይህበና፡ ሓድሽ ባህሪ፡ ሓድሽ ኣረኣእያ፡ መንፈሳዊ ስጦታታት፡ ከምኡውን ንምእዛዝ ሓይሊ። ግን ንብሉይ ባህሪ ዘይኮነስ፡ ንሓድሽ፡ ንብሉይ ገዛእ ርእስና ዘይኮነስ፡ ኣብ ክርስቶስ ንዘሎና ሓድሽ ሰብ ኢና ንኣምን። ኣምላኽ ቅኑዕ እዩ ዝብሎ ዘይኮነስ፡ ንሕና ቅኑዕ እዩ ዝመስለና ኢና ንገብር።
ከመይ ገይርና ክንልወጥ ንኽእል? ነዘን ኣብዚ ሕታም ዘለዋ ፍሉያት ነገራት ብምንባብን ኣምላኽ ነዚ ሓቂ እዚ ክንነብሮ ክሕግዘና ብምሕታትን ክንጅምር ንኽእል፡ መገዱ ካብ ናትና ይበልጽ።
