“ምኽረይ ተቐበሉ እምበር፡ ብሩር ኣይትቀበሉ፡ ፍልጠት ድማ ካብ ጽሩይ ወርቂ ይበልጽ። ጥበብ ካብ ቀይሕ ዕንቍ ትበልጽ እያ እሞ፡ ኵሉ ዚድለ ነገር ከኣ ኣይመዓራረያ።” ምሳሌ 8:10-11 KJV
ኣብ ምሳሌታት ጥበብ ሰብን ባህርይን እያ፣ ንምርካባ ድማ ዝበለጸ ዓወት ናይ ሰብ ህይወት እዩ። ጥበብ ካብ ኵሉ ዝበለጸን ዝኸበረን ነገር እያ። ዋጋኣ ካብ ኵሉ እቲ ሰብ ኪደልዮ ዚኽእል ንብረት ኣዝዩ ይበልጽ። ረብሓኣ ዘለኣለማዊ እዩ፣ ምድራዊ ረብሓታት ግና ግዝያዊ እዩ። ንኻልእ ነገር ምድላይ ማለት ብዝበለጸ ብኻልኣይ ደረጃ ምሕጓስ፣ ብዝኸፍአ ድማ ብምድራዊ ርኹስ ነገር ምሕጓስ ማለት እዩ።
ጥበብ ከም ሰብ
ጐይታ የሱስ እቲ “ምስ ኣምላኽ ዝነበረን ... ኣምላኽ ዝነበረን” (ዮሃንስ 1:1) ሰብ ምዃኑ ምስ ተገንዘብና፡ ጥበብ ከም ሰብ ከም እተገብረት ክንርዳእ ንኽእል ኢና። ምሳሌ 8:22,29-30 ከምዚ ይብለና፡ “ጐይታ ኣብ መጀመርታ መገዱ፡ ቅድሚ ጥንታዊ ግብሩ ... ምድሪ ምስ ኣንጸረ፡ ሽዑ ኣነ ኣብ ጥቓኡ ከም ዝዓበኹሉ ነበርኩ፡ ብዘለኣለም ድማ ኣብ ቅድሚኡ ባህ ይብለኒ ነበረ።”
እዚ ብሓድሽ ኪዳን ዘሎ ጽሑፋት ይረጋገጽ፣ ጳውሎስ ብመስቀልን ብስብከት ወንጌልን ኣምላኽ ጥበብ ዓለም ዕሽነት ምዃና ከመይ ከም ዘርኣየና የርኢ። “ንሕና ግና ንክርስቶስ ተሰቒሉ ንሰብ የሁዳ መዓንቀፊ፡ ንኣህዛብ ድማ ዕሽነት ኴንና ንሰብኽ ኢና። ንእተጸውዑ ግና፡ ንኣይሁድን ንግሪኻውያንን ሓይሊ ኣምላኽን ጥበብ ኣምላኽን ዝኾነ ክርስቶስ ኢና ንሰብኽ” (1 ቈረንቶስ 1:23-24)።
ዮሃንስ ራእዩ እናመዝገበ፡ ኣብ ሰማይ ዝረኣዮ ጽሒፉ፡ “ኣብ ማእከል ዝፋንን ኣርባዕተ ህያዋን ፍጥረታትን፡ ኣብ ማእከል ሽማግለታትን፡ ከም ዝተሓርደ በጊዕ ደው ኢሉ ረኣኹ፡ ሾብዓተ ቐርንን ሾብዓተ ኣዒንትን ነበራኦ፡ እዚኣተን ድማ እተን ናብ ኵላ ምድሪ እተላእካ ሾብዓተ መናፍስቲ ኣምላኽ እየን” (ራእይ 5:6)። ቍጽሪ ሾብዓተ፡ ፍጹም ቍጽሪ፡ ምውዳእን ምሉእነትን የርኢ፡ ስለዚ እዚ ዝተሓርደ በጊዕ ገና ህያው ኮይኑ ምሉእ ሓይልን ጥበብን ሒዙ ንርእዮ። እተን ቐርኒ ብዛዕባ ሓይሊ ይዛረባ፡ እተን ኣዒንቲ ድማ ብዛዕባ ምስትውዓልን ምምዝዛንን ጥበብን።
1 ቈረንቶስ 1:30 ድማ “ክርስቶስ የሱስ ... ንኣና ጥበብ ኰይኑልና” ይብል። ስለዚ፡ ጥበብ ምድላይ ማለት ንጐይታ ባዕሉ ምድላይ ማለት እዩ። ምሳሌታት ብዛዕባ ጥበብ ዝገልጽ መጽሓፍ እዩ፣ ንሰብኣውን መለኮታውን ባህርይ ጥበብን ኣብ ፍጹምን ሓጢኣት ዘይብሉን ህይወት የሱስ ከመይ ከም ዝሰርሕን ስለ ዘርኢ ድማ መሲሓዊ እዩ። ኣብዚ ሓሳብ እዚ፡ ፍቕሪ፡ ከምቲ ኣብ 1 ቈረንቶስ 13 እተራእየ፡ ምስ መለኮታዊ ጥበብ ከመይ ከም እተተሓሓዘት፡ ሓድነታ ድማ ኣብ ጐይታ ከመይ ከም እትረክብ ንርዳእ።
ቃላት ጥበብ
ኣገላልጻ ምሳሌታት፡ ጥበብ ምምጻእ፡ ምንም እኳ ውህበት ኣምላኽ እንተኾነ፡ ንዝደልይዋን ንዝሰርሑላን ጥራይ ከም እትወሃብ ብንጹር የርኢ። “ጥበብ ረኸብ ... ጥበብ እቲ ቀንዲ ነገር እዩ፡ ስለዚ ጥበብ ረኸብ፡ ምስ ኵሉ ምርካብካ ድማ ምስትውዓል ረኸብ” (ምሳሌ 4:5,7)።
ሰሎሞን ንኣምላኽ “ጥበበኛን ኣስተውዓልን ልቢ” (1 ነገስት 3:12) ሓቲቱ። ስለምንታይ? “ንጥበብን ንምክርን ምእንቲ ኺፈልጥ፡ ንቓላት ምስትውዓል ምእንቲ ኺርዳእ፡ ንምክር ጥበብን ጽድቅን ፍርድን ቅንዕናን ምእንቲ ኺቕበል፡ ንዕሽሽ ምስትውዓል፡ ንጐበዝ ድማ ፍልጠትን ጥንቃቐን ምእንቲ ኺህብ” (ምሳሌ 1:2-4)።
ጴጥሮስ “ብጸጋን ብፍልጠት ጐይታና የሱስ ክርስቶስን ክትዓብዩ” (2 ጴጥሮስ 3:18) ይምዕደና። የሱስ ምሳሌ ጥበብ ምዃኑ እንተ ዘኪርና፡ እዚ ክንደይ ኣገዳሲ ምዃኑ ክንርኢ ንኽእል ኢና። ከምኡ’ውን ነፍሲ ወከፍ ምእመን ንቓላት ጳውሎስ ናብ ቲሞቴዎስ ብትግሃት ኪሰምዕ ከም ዘለዎ ንጹር ይኸውን፡ “ንኣምላኽ ቅቡል፡ ዘይሓፍር ሰራሕተኛ፡ ቃል ሓቂ ብቕንዕና ዚመቕል ኴንካ ርእስኻ ኣርኢ” (2 ጢሞቴዎስ 2:15)።
ዓለም ዝነግረና ዘበለ ይንገር፡ ካልእ መገዲ የለን። ኣምላኽ ኵሉ ዝፈልጥን ኵሉ ጥበበኛን እዩ። ቃሉ ኸነንብብ፡ ከነጽንዕ፡ ክንመሃር፡ ክንዛረብ፡ ከነስተንትንን ክንዝክርን ከም ዘሎና እንተ ነገረና፡ ሽዑ እዚ እዩ ኽንገብሮ ዘሎና። እዚ ንጥቕምና ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንጥቕሚ ኵሎም እቶም ኣብ ከባቢና ዘለዉን ንኽብሩን እዩ።
እቲ ቃልን ቃላትን
ንሕና ፍጥረታት ምድሪ ኢና፡ ግናኸ ሰማያዊ ምግላጽ ኣሎና። ጥበብ ንምርካብ — እዚ ድማ ዝበለጸ ክንገብሮ እንኽእል ነገር እዩ — ከነንብብ ኣሎና። እቲ ቃል ብቓላት እዩ ተጻሒፉ። ስለዚ፡ ኣእምሮና ቅድም ናብ ቃላት ክንሰድድ ኣሎና። “ንቓላት ምስትውዓል ምስትውዓል” እቲ መኽፈቲ ምሳሌታት (1:2) እዩ። ኣብዚ ናይ ቅዱሳት ጽሑፋት ቃላት ክንርኢ ኣሎና፡ ከመይሲ ኣብ ብሉይ ኪዳን ክልተ ቃላት፡ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ድማ ክልተ ቃላት ን“ቃል” ኣለዋ።
እቲ ናይ ግሪኽ ቃል “ሎጎስ” ዝብል ናይ ዕብራይ ምትካል “ዳቫር” እዩ። እዚ ናይ ጐይታ የሱስ ስም እዩ (ዮሃንስ 1:1)፡ ከምኡ’ውን ንትርጉም ወይ ትርጉም እቲ ጽሑፍ፡ ወይ ንክርክር የመልክት። ካልኦት ክልተ ቃላት፡ እቲ ዕብራይ “ኤመር”ን እቲ ግሪኽ “ረማ”ን ንሓቀኛ እተጻሕፈ ወይ እተዛረበ ቃል የመልክታ። ስለዚ፡ እተን ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ እተጻሕፋ ቃላት ካልኣይ እየን፡ መልእኽቲ መጽሓፍ ቅዱስ ድማ እተን ቀዳሞት እየን። ኣብቲ መኽፈቲ ጽሑፍ ምሳሌታት፡ “ቓላት ምስትውዓል” (1:2)፡ እቲ ጸሓፊ “ኤመር” ይጥቀም፡ እዚ ድማ ንሓቀኛ እተን ኣብ ገጽ ዘለዋ ቃላት የመልክት፡ ንሳተን ድማ ንትርጉም ወይ ትርጉም እቲ ጽሑፍ ንምርካብ እነንብበን ኢና።
ብዛዕባ ቃላት ሓደ ነገር ኣሎ። ጸሓፍቲ፡ ገጣሞትን ተዛረብትን ቃላት ዝሰርሑ እዮም፡ ከምኡ’ውን ገሊኦም ፖለቲከኛታት ንምጥምዛዝ ወይ ንምጥምዛዝ ቃላት ዝጥቀሙ እዮም። ኵላትና ቃላት ንጥቀም። እቲ ንቡር ንእሽቶ ቘልዓ ንምዝራብ ንምምሃር ምትብባዕ ኣየድልዮን። ንሱ ኸም ዝቐንጥጥ ምግባር እዩ እቲ ጸገም። ሓደ ሰለስተ ዓመት ዝዕድሚኡ ቘልዓ ብቕልጡፍ “ስሳ ናብ ዓሰርተ ክልተ” እናበለ ይዛረብ፡ ከምቲ ዝሞተት ኣደይ ዝበለቶ። ደቂ ሰብ ንቛንቋ ፍሉይ ዝምድና ኣለዎም። እዚ ሓደ ካብቶም ንሰብ ዝገብሩና ነገራት እዩ። እዚ ሓደ ካብቶም “ብምስሊ ኣምላኽ” እተፈጠርናሉ ነገራት እዩ። ኣምላኽ ቃላት ተጠቒሙ — “ኣምላኽ ድማ በለ” (ዘፍጥረት 1:3) — ከምኡ’ውን ንሕና። ንሕና ብቛንቋን ንቛንቋን እተሰርሕና ኢና።
ብቓላት ኢና እንሓስብ። ብዘይ ቃላት፡ ሓሳባዊ ኣተሓሳስባ ዘይከኣል ምኾነ። መጽሓፍ ቅዱስ እቲ ቃል(ዳቫር/ሎጎስ) እዩ፡ ግናኸ ብ ቓላት(ኤመር/ረማ) እዩ ተጻሒፉ። ምሳሌታት “ኵሉ ቃል ኣምላኽ ንጹህ እዩ” (ምሳሌ 30:5) ይብለና። እዚኣቶም እቶም ኣብ ገጽ ዘለዉ ቃላት እዮም፡ ንሳቶም ድማ ንቓል ንምርዳእ ክነንብቦም፡ ከነጽንዖም፡ ክንዝክሮምን ከነስተንትነሎምን ኣሎና። “ንኣኻ ምእንቲ ኸይብድል፡ ቃልካ ኣብ ልበይ ሓቢኤዮ” (መዝሙር 119:11)። እቲ እንዝክሮ ቃል ሓቀኛ እተጻሕፈ ቃል እዩ። ብዛዕባ እቲ ዝዘከርናዮ ብምስትውዓል፡ ትርጉሙ ንመሃርን ናብ ጥበብ ንቕድምን። እቲ ናይ መዝሙር 1 “ብጹእ ሰብኣይ” “ብሕጊ ጐይታ ባህ ይብሎ፡ ብሕጉ ድማ ለይትን መዓልትን የስተንትን” (መዝሙር 1:2)።
ካብዚ ድማ ኣገዳስነት ትርጉምን እቲ ናብ ቃላት ናይቲ ኦሪጂናል ጽሑፋት ንምብጻሕ እተጠቕመ ኣጽናዕትን፡ ከምኡ’ውን ድሕሪ እቲ ዝበለጸ ጻዕሪ ተርጐምቲ ንርኢ። እዚ ከቢድ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ኣብዚ ዳሕሮት መዓልታት ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ኣገዳሲ ኮይኑ ኣሎ።
ኣስተንትን
እዚ ቃል፡ “ኣስተንትን” ብሰይጣናዊ መንፈስ ብዝተለዓዓለ ምምስጣር ምስ ምብራቓውያን ሃይማኖታት ተሰሪቑ። እቲ ዝምዕድዎ ተግባራት ሓደገኛ እዩ። ኣእምሮ ሰብ ብፍልጠት ስለ ዝሰርሕ፡ ንምጽራዩ ዝግበር ዝኾነ ፈተነ ንባህርይን ንኣምላኽ ባህርይን ምቅዋም እዩ። ብኣንጻሩ፡ ኣእምሮና ብቅዱሳት ጽሑፋት ክንመልኦን ብዛዕባ እቲ እንመሃሮ ክንሓስብን ይግባእ። ኵሉ ዓይነት መጽናዕቲ ኣድላዪ እዩ፡ ግናኸ ምስትውዓል ኣብ ዝኾነ ቦታን ኣብ ዝኾነ እዋንን ክግበር ይኽእል እዩ። ክንገብሮ ዘሎና ሓደ ወይ ካብኡ ንላዕሊ ፍቕድታት፡ ብመሰረት ዓቕምና፡ ክንመሃር፡ ድሕሪኡ ድማ ምሉእ መዓልቲ ብዛዕባኦም ክንሓስብ እዩ።
እዚ ብምግባርና፡ ሙሴ ዝሓደገልና መምርሒታት ንስዕብ፡ ንሱ ድማ ከምዚ ኢሉ፡ “እዚ ቓላት እዚ (ምህሮታት፡ ዳቫር)፡ ሎሚ ዝእዝዘካ ዘሎኹ፡ ኣብ ልብኻ ይኹን፡ ንደቅኻ ድማ ብትግሃት ምህሮም፡ ኣብ ቤትካ ኾፍ ምስ በልካን ብመገዲ ምስ ከድካን ምስ ደቀስካን ምስ ተንስኣካን ድማ ብዛዕባኦም ተዛረብ” (ዘዳግም 6:6-7)። እዚኣቶም እቶም “ኣብ ልብኻ” ኪኾኑ ዘለዎም ቃላት እዮም። ኣብዚ ዘለዉ ተውሳኽ ግሲ ነጠላ ምዃኖም ኣስተብህል። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ እዚ ኣጠቃላሊ መግለጺ ዘይኮነስ፡ ንውልቀሰብ ዝወሃብ መምርሒ እዩ።
ከምቲ ኣብ ቅድሚ ምእታው እስራኤል ናብ ምድሪ ንነፍሲ ወከፍ ሰብ ዝተዋህበ፡ ሎሚ ድማ ብሙሴ ኣቢሉ ንነፍሲ ወከፍ ክርስትያን ዝወሃብ መምርሒ ኣምላኽ እዩ። ከምቲ ብዙሕ ግዜን ብሓዘንን ዝኸውን፡ ክንላዘቦ የብልናን። ሰባት ብውልቂ ኼንብብዎ ዚኽእሉ ቅዳሓት ቃል ኣምላኽ ቅድሚ ምውዳኦም፡ ካብ ወለዶምን መምህሮምን ዝሰምዕዎ የስተንትኑ ነበሩ። ሎሚ መጽሓፍ ቅዱስ ብቐሊሉ ስለ ዝርከብ፡ ቃል ኣምላኽ ከነንብብ፡ ከነጽንዕ፡ ክንዝክርን ከነስተንትንን ኣዝዩ ቀሊል ኮይኑልና ኣሎ።
ምምሃር
“ምኽረይ ተቐበሉ እምበር፡ ብሩር ኣይትቀበሉ፡ ፍልጠት ድማ ካብ ጽሩይ ወርቂ ይበልጽ። ጥበብ ካብ ቀይሕ ዕንቍ ትበልጽ እያ” (ምሳሌ 8:10-11)። መንፈሳዊ ጉዕዞና ከምዚ እዩ ዝጅምር። መምርሒታት ኣምላኽ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ኣሎ። ብቓላት መጽሓፍ ቅዱስን ብመምርሒታቱን፡ ፍልጠት ንረክብን ብጥበብ ንዓብን። ኣምላኽ “ንህይወትን ንኣምልኾን ዚኸውን ኵሉ ነገር” (2 ጴጥሮስ 1:3) ሂቡና ኣሎ። መጽሓፍ ቅዱስ ኣሎና፡ መንፈስ ኣምላኽ ድማ ኣብ ልብና ኣሎና። “መንፈስ ሓቂ ... ናብ ኵሉ ሓቂ ኺመርሓኩም እዩ” (ዮሃንስ 16:13)። መንፈስ ኣምላኽ፡ ብመሰረት እዚ ጽሑፍ እዚ፡ ብዛዕባ ባዕሉ ኣይዛረብን፡ ብኣንጻሩ ግና ብዛዕባ ጐይታና ይነግረና። ከምኡ’ውን ዝመጽእ ዘሎ ነገራት የርእየናን ንጐይታና የኽብርን፡ ናቱ ዝኾነ ነገራት ድማ ይገልጸልና (ዮሃንስ 16:14-15)። ብዚኣ መገዲ እዚኣ፡ ብመምርሒ ካብቶም ጐይታ ንቤተ ክርስቲያን ዝሃቦም መምህራን ኣቢልና — ናብ ምርካብ ፍልጠት ንምራሕ። እዚ ድማ ነቲ ፍልጠት ክንሰርዖን ክንጥቀመሉን የኽእለና። እቲ ዝማዕብል ምስትውዓልናን ኣእምሮናን ድማ ነቲ ፍልጠትና ኣብ ግብራዊ ነገራት ክንጥቀመሉን ነቲ ናብ ምምሳልን ምኽባርን ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ዝመርሓና ናይ መወዳእታ ጥበብ ክንረክብን የኽእለና (1 ቈረንቶስ 1:30)።
ኣሰራርሓና
“ብፍርሃትን ብድንቅን እተሰርሕና ኢና” ይብል እቲ መዝሙራዊ (መዝሙር 139:14)። ኣምላኽ ንፍልጠትን ንምዕባይ ጥበብን ጌሩና። ግናኸ ማሽናት ኣይገበረናን። መምርሒኡ ክንስዕብ ወይ ክንነጽጎ ናጻ ኢና። እዚ ኵሉ እቲ ብምስሊ ኣምላኽ እተገበርናሉ ግሩም ኣሰራርሓና እዩ። ያእቆብ “ገበርቲ ቃል” ክንከውን ከም ዘሎና ይነግረና፡ ጳውሎስ ድማ “ንዓለም እዚኣ ኣይትምሰሉ፡ ግናኸ ብምሕዳስ ኣእምሮኹም ተለወጡ” ኢሉ የጠንቅቐና። ንፊልጲስያውያን ድማ ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡ “እዚ ኣእምሮ እዚ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ዝነበረ፡ ኣብ ኣባኻትኩም ድማ ይኹን” (ያእቆብ 1:22፤ ሮሜ 12:2፤ ፊልጲ 2:5)።
ካብዚ ፍቕድታት እዚ፡ እቲ ኣሰራርሓ ኣእምሮናን ነፍስናን ናይ ባዕልና ሓላፍነት ምዃኑ ይረአ። ጥበብን ምምሳል ጐይታ የሱስን ዕላማናን ትርጉምናን ምስ ኮነ፡ ሽዑ መምርሒ ኣምላኽ ንቕበል፡ ብቓሉ፡ ብቓላቱ ድማ ኣብ ቃሉ ነስተንትን፡ ከምኡ ድማ ንምስትውዓልን ንኣእምሮን ዘለና ዓቕሚ ኣብ ግብራዊ ጥበብ ኣብ ምትግባር ምህሮታቱ ነማዕብል። ከምኡ’ውን፡ ኣብዚ ግዜ እዚ፡ ንኣምላኽን ንወዱ መድሓኒናን ዘኽብር ሓቀኛ ጥበብ ነማዕብል፡ ንዕኡ ብምምሳልን ኣብ ኣገልግሎቱ ብዝያዳ ብቑዓት ብምዃንን።





