ናይ ንኣሽቱ ነገራት ኣገዳስነት
ዝገበርኩምዎ ዘበለ ብምሉእ ልብኹም ግበርዎ፣ ንእግዚኣብሔር እምበር ንሰብ ከም ዘይኰነ ጌርኩም፣ ካብ እግዚኣብሔር ዓስቢ ርስቲ ኸም እትቕበሉ ፈሊጥኩም እሞ ንእግዚኣብሔር ክርስቶስ ኢኹም እተገልግሉ። – ቈሎሴ 3:23-24
ናይ ጊዴዎን ዛንታ ኣብ መሳፍንቲ 6-8 ክንበብ ከለኹ፣ ጊዴዎን ምስ ናይ 300 ሰብኡት ንእሽቶ ሰራዊቱ ክንደይ ዓብዪ ዕድል ከም ዝነበሮ ብሃንደበት ተገንዘብኩ። ብመሰረት መሳፍንቲ 8:10፣ ሰራዊት «ምብራቓውያን» 135,000 ወተሃደራት ነበሩ። ዕድሉ 450 ን 1 ነበረ! ብሰብኣዊ ኣዘራርባ ጊዴዎን ከምዚ ዝኣመሰለ ሰራዊት ንምውጋእ ዘይተደልየ ነገር ክገብር ሓሲቡ ነይሩ። ግን ንኹሉ ዛንታ ንፈልጦ ኢና፡ ጊዴዎን ብሓቂ ብ32,000 ሰራዊት ጀሚሩ ነይሩ፣ እዚ ድማ ዕድሉ ኣዝዩ ምምሕያሽ ነይሩ። ግን ኣምላኽ ካልእ ትልሚ ነበሮ፣ ንሰራዊቱ ድማ ናብ 300 ኣጒደዶ። ስለምንታይ? እስራኤላውያን ንዓወት ክምክሑ ከም ዘይክእሉ ንምግባር።
እዚ ናይ ዘይከኣል ዕድል ስርዓት እዚ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ምሉእ ንርእዮ ኢና። ኣብራምን እቶም 318 ዝሰልጠኑ ኣገልገልቱን ንሎጥ ንምድሓን ምስ ሰራዊት ኣርባዕተ ነገስታት ተዋግኡ። ሰራዊቶም ክንደይ ዓብዪ ከም ዝነበረ ኣይተገልጸን፣ ግን እዞም ኣርባዕተ ነገስታት እዚኦም ምስ ካልኦት ሓሙሽተ ነገስታት ውግእ ንምጅማር ዝኣክል ዓበይቲ ከም ዝነበሩ ተሰሚዖምዎም ነይሩ – ብርግጽ ሓይልታቶም ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ነበሩ። ብዙሕ ዝርዝራት ናይ እቲ ውግእ ኣይተዋህበን ግን መልከጼዴቅ ንኣብራም «እግዚኣብሔር ልዑል፣ ንጸላእትኻ ኣብ ኢድካ ዝሃበ» ከም ዝነበረ ነገሮ (ዘፍጥረት 14:20 NKJV)።
ካልእ notable ኣብነት ናይዚ ስርዓት እዚ ኣብ እዝራ 2 ተጠቒሱ ዘሎ ምምላስ ንእሽቶ ጕጅለ እስራኤላውያን ስደተኛታት እዩ። ክጓዓዙ ከለዉ ክከላኸለሎም ዝኽእል ዓብዪ ሰራዊት ኣይነበሮምን። ምስ ናይ እስራኤል ናይ ክብሪ ዘመናት ክነጻጸር ከሎ እዚ ዝምለስ ቁጽሪ እዚ ኣዝዩ ዘይርጉጽን ብርግጽ ድኹምን ይመስል ነይሩ፣ ግን እግዚኣብሔር ንሳቶም ዝምልከቶም ፍሉይ ትልምን ዕላማን ነበሮ።
ዘካርያስን ሃጌን ኣብቲ ናይ ምድስሳስ ግዜ ንእስራኤላውያን ንምብርትታዕ ብእግዚኣብሔር ዝተላእኩ ነብያት ነበሩ። ኣብ ዘካርያስ 4:6-7 ሓደ መልኣኽ ንዘካርያስ ንዘሩባቤል፣ ንሱ ድማ ነቶም ናይ መጀመርታ ዝተመልሱ ስደተኛታት ዝመርሐ፣ መልእኽቲ ሃቦ፡ «‘ብሓይሊ ኣይኰነን ብብርታዐ እውን ኣይኰነን፣ ብመንፈሰይ እዩ’ ይብል እግዚኣብሔር ጐይታ ሰራዊት። ‘ኣታ ዓብዪ ከረን፣ ንስኻ መን ኢኻ? ኣብ ቅድሚ ዘሩባቤል ጽፍሕ ክትከውን ኢኻ!’» ክንደይ ዘተባብዕ ተስፋ እዩ እዚ! ኩሉ ዕንቅፋታት ክጠፍእ እዩ፣ ብወተሃደራዊ ሓይሊ ዘይኰነስ ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ። ድሕሪኡ እግዚኣብሔር እዚ ተስፋ እዚ ሃበ፡ «ኢድ ዘሩባቤል መሰረት እዚ ቤተ መቕደስ እዚ ኣንቢራ እያ፤ ኢዱ ድማ ክውድኦ እዩ። ድሕሪኡ እግዚኣብሔር ጐይታ ሰራዊት ከም ዝለኣኸኒ ክትፈልጡ ኢኹም። ንመን እዩ ንመዓልቲ ንኣሽቱ ነገራት ዝንዕቕ?» (ዘካርያስ 4:9-10)።
ኣብ ሃጌ 2:3 እግዚኣብሔር ንዘሩባቤልን ንህዝብን ተዛረቦም፡ «ካባኻትኩም ነዚ ቤተ መቕደስ እዚ ብናይ ቀደም ክብሩ ዝረኣየ መን እዩ ዝተረፈ? ምስኡ ክነጻጸር ከሎ፣ እዚ ኣብ ኣዒንትኹም ከም ዘይነበረዶ ኣይኰነን?» እዚስ ንእሽቶ ወቐሳ ድዩ? ዘሩባቤልን ህዝብን ነቲ ቤተ መቕደስ ንምድስሳስ ዝገብርዎ ዝነበሩ ጻዕሪ ምስ ናይ ሰሎሞን ስለ ዝነኣሰ ተስፋ ቖሪጾም ነይሮም ድዮም? ገለ ነቲ ናይ መጀመርታ ቤተ መቕደስ ዝዝክሩ ሽማግለታት ብርግጽ ተስፋ ቖሪጾም ነይሮም እሞ ነቲ ሓድሽ መሰረት ምስ ረኣዩ ንብዓት ኣፍሲሶም፣ ግን እቲ መንእሰይ ወለዶ ብዝተፈጸመ ነገር ተሓጒሱ ነይሩ (እዝራ 3:13)።
ሓድሽ ኪዳን ነዚ ስርዓት እዚ ብንጹር የረጋግጾ። ጳውሎስ ብዛዕባ ናይ «እሾኻዊ» ጸገማቱ እዚ ጽሒፉ፡ «ምእንቲ ክርስቶስ ብድኻም፣ ብጸርፊ፣ ብጥሜት፣ ብስደት፣ ብጭንቀት እሕጐስ። ከመይሲ ድኹም ክኸውን ከለኹ፣ ሽዑ ብርቱዕ እየ» (2 ቈረንቶስ 12:10)። ቅድሚኡ እውን ከምዚ ኢሉ ኣዊጁ ነይሩ፡ «ኣምላኽ ነቶም ድኹማት ናይ ዓለም መሪጹ እዩ ነቶም ብርቱዓት ንምሕፋር» (1 ቈረንቶስ 1:27)። ስለምንታይ? «ስለዚ ሓደ እኳ ኣብ ቅድሚኡ ከይመካሕ» (1 ቈረንቶስ 1:29)። ኣምላኽ ክልተ ዕላማ ኣለዎ፡ ንዕቡያት ንምሕፋርን ንኣገልገልቱ ካብ ምብሕታር ንምክልኻልን።
ብርግጽ እቲ ናይዚ ስርዓት እዚ ዝዓበየ ኣብነት እግዚኣብሔር ባዕሉ እዩ፣ ብፍላይ ኣብ ሞቱ፡ «ብድኻም ተሰቒሉ እኳ እንተነበረ፣ ብሓይሊ ኣምላኽ ግን ይነብር» (2 ቈረንቶስ 13:4)።
ሎሚ ገለና ብናይ እግዚኣብሔር ኣገልግሎት ንምግባር ብዘለና ድኹም ጻዕሪ ተስፋ ቖሪጽና ንኸውን። ዕዮና ምስ ካልኦት ክርስትያናዊ ኣገልግሎታት ክነጻጸር ከሎ ዘይርጉጽ ክመስል ይኽእል እዩ፣ ግን እግዚኣብሔር ንፍሉይ ኣገልግሎት ከም ዝጸውዓና ክንዝክር ኣሎና። ኣገልግሎትና ይዓቢ፣ ከምኡ ይቕጽል፣ ወይ ይንኪ እዚ ናብኡ ዝምልከት እዩ። ዓወት ኣብ ክርስትያናዊ ኣገልግሎት ብሰብኣዊ መለክዒታት ክዕቀን የብሉን። እዚ ናይ ኣምላኽ ዕዮ እዩ፣ ንሱ እዩ ዝቈጻጸር፣ ንእኡ ዝግበር ኣገልግሎት ድማ ንእኡ ዘይርጉጽ ኣይኰነን።
