ገላትያውያን: ወንጌል ጸጋ
ሕቶ: «ሰብ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ከመይ ገይሩ ጻድቕ ይኸውን?» (እዮብ 9:2 NKJV)
ሕቶ እዮብ ንዘይውዳእ ፈተነ ደቂ ሰብ ምስ ኣምላኽ ቅኑዕ ንምዃን የጠቃልል። እዞም ፈተነታት እዚኦም ብዝርዝሮም ዝተፈላለዩ እዮም፣ ግናኸ ሓደ ነገር የካፍሉ፡ ኩሉ መንገዲ (መንገዲ ኣምላኽ ዘይኮነስ) ኣብ ዝበለጸ ጻዕሪ ሰብ ይምርኮስ። ውልቀ ሰባትን ሃገራትን ብተመሳሳሊ ንፍቕሪ ኣምላኽ ንምርካብ ብዙሕ ዝተሓላለኸ ጻዕሪ ፈቲኖም እዮም።
መንገዲ ኣምላኽ፣ ብኣንጻሩ፣ ክሳዕ ክንድዚ ዝተሓላለኸ ኣይኮነን። ግናኸ ንደቂ ሰብ ብሓፈሻ ዘይጥዕም እዩ፣ ምኽንያቱ ንዝኾነ ካብቶም ዓበይቲ ጻዕርታት ቦታ ኣይህብን እዩ። መንገዲ ኣምላኽ ብቐሊሉ ኣብ ጸጋ ዝተመስረተ እዩ። እቶም ኣብኡ ዝምርኮሱ ጽኑዕ መሰረት ይረኽቡ። ግናኸ እቶም ብጸጋ ኣምላኽ ዝተናዕቑ ኩሉ ግዜ ንምድኻሙ ፈቲኖም እዮም። ጸጋ እኹል ኣይኮነን – ቅቡል ቀዳማይ ስጉምቲ ክኸውን ይኽእል እዩ፣ ግናኸ ንመንፈሳዊ ዕብየት ተወሳኺ ስጉምቲ ከድሊ እዩ ኢሎም ይሕብሩ።
እዚ ድማ ንቀዳሞት ክርስቲያናት ኣብ ከባቢ ገላትያ ዘጋጠሞም ኩነታት እዩ ነይሩ። ሃዋርያ ጳውሎስ ብጣዕሚ ተጨኒቑ ነይሩ፣ ብመለኮታዊ ምትእስሳር ድማ ብዛዕባ ወንጌል ጸጋ ኣገደስቲ ሓቅታት ዝገልጽ ሓጺር መልእኽቲ ጸሓፈ።
ወንጌል ጸጋ ተኸላኺሉ
ጳውሎስ ንክርስትያናዊ ኣኼባታት ትሽዓተ መልእኽቲ ጸሓፈ፣ ኩሉ መልእኽቲ፣ ገላትያ ዘይኮነስ፣ ብሓደ ናይ ልባዊ ምስጋና መግለጺ ብዛዕባ ምስክርነት ወይ ኣገልግሎት ምእመናን ንጐይታ ይጅምር። መኽፈቲ ገላትያ ብጣዕሚ ዘስደምም እዩ፡ «ካብቲ ብጸጋ ክርስቶስ ዝጸውዓኩም ብቕልጡፍ ምጥዋይኩም ይገርመኒ» (ገላትያ 1:6)። እቲ ዝኣመንዎ መልእኽቲ ወንጌል ይበላሾ ነይሩ። ጽቡቕ ገይሮም ዝዛረቡ መምህራን ብመርዛም መልእኽቲ ናብ ኣኼባኦም ኣትዮም ነይሮም።
ስለዚ፣ ጳውሎስ ነቲ ዝሰብኮ መለኮታዊ ወንጌል ይከላኸል። ፈለማ፣ ንበለጽቲ እቲ መልእኽቲ ይገልጽ (ገላትያ 1:8-10)። ክሳዕ ክንድዚ ፍጹምን እሙንን እዩ እሞ ፈጺሙ ክሕደግ የብሉን። ሓደ ሃዋርያ ወይስ ሓደ መልኣኽ ካብ ሰማይ ካብ ትእዛዛቱ እንተ ዝወጽእ፣ ክረገም ነይሩ፣ ምኽንያቱ ዝኾነ ምምሕያሽ ናይ ኣምላኽ ፍጥረት ብርግጽ ሰይጣናዊ ክኸውን እዩ (2 ቈረንቶስ 11:14)።
ቀጺሉ፣ ጳውሎስ ምንጪ መልእኽቱ የብርህ (ገላትያ 1:11-2:10)። ንገላትያውያን ንሓያል ስደት ቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ የዘኻኽሮም። ጸጋ ኣምላኽ ምስ ሓዞ፣ ብዛዕባ ክርስትያናዊ እምነት ንኻልኦት ኣይሓተተን። ብኣንጻሩ፣ ናብ ዓረብ ከደ፣ ብንጹር ምስ ኣምላኽ በይኑ ግዜ ንምሕላፍ ቅድሚ ናብ ደማስቆ ምምላሱ። ጳውሎስ ኣብ የሩሳሌም፣ ብዙሓት ፍሉጣት ክርስቲያናት ዝነበሩዋ፣ ዝኾነ ግዜ ቅድሚ ምሕላፉ ሰለስተ ዓመት ወሲዱሉ – ሽዑ እውን ንዓሰርተ ሓሙሽተ መዓልቲ ጥራይ በጺሑ ንጴጥሮስ ጥራይ ረኣየ። ኣብ ዝቕጽል ጉዕዞኡ ናብ የሩሳሌም፣ ድሕሪ ዓመታት፣ መልእኽቲ ጳውሎስ ተመሳሳሊ ኮይኑ ጸንሐ፣ ምስ ከም ያእቆብ፣ ጴጥሮስ፣ ከምኡ እውን ዮሃንስ ዝኣመሰሉ «ዓንዩታት» እምነት ድሕሪ ምዝርራቡ እውን። እዞም ኩሎም ዝርዝራት እዚኦም ምንጪ እቲ መልእኽቲ ብልሓት ወይ ተወዳዳርነት ጳውሎስ ከም ዘይኮነ፣ ወይስ ጥበብ ናይ ዝኾነ ካልእ ከም ዘይኮነ፣ ግናኸ መለኮታዊ «ራእይ የሱስ ክርስቶስ» (ገላትያ 1:12) ከም ዝኾነ ንምርግጋጽ ይሓብሩ።
ጳውሎስ ድማ ሓይሊ ናይ ሓቀኛ መልእኽቲ ንጌጋ ትምህርቲ ንምስዓር ይገልጽ (ገላትያ 2:3-21)። ጳውሎስ ኣብ የሩሳሌም ካብ «ሓሰውቲ ኣሕዋት» (ገላትያ 2:4) ዝመጹ ብድሆታት ኣጋጢምዎ ነይሩ፣ እቶም ድማ ግዝረት ብመሰረት ሕጊ ሙሴ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ምሉእ ቦታ ንምርካብ የድሊ እዩ ኢሎም ዝምህሩ ነይሮም። ግናኸ ጳውሎስ ንሱ ምስ ቲቶስ «ንሓንቲ ሰዓት እኳ ኣይተገዝኡን» ነቶም «ሓቂ ወንጌል» ዝጻረሩ መምህራን ኢሉ ብጽኑዕ ይገልጽ (ገላትያ 2:5)።
ጴጥሮስን በርናባስን እውን ድሕሪ ግዜ ብትዕቢት ተሳሒቦም ነይሮም፣ ከምቲ ኣይሁዳዊ ውርሶም ካብ ኣህዛብ ምእመናን ዝበልጽ። ግናኸ ኣህዛብ ንኣይሁድ ዝያዳ ክመስሉ ስለምንታይ የድልዮም? ንኹሎም ዘጽደቖም እምነት ብክርስቶስ ጥራይ እዩ ነይሩ፣ ግብሪ ሕጊ ኣይኮነን። ጳውሎስ ንጴጥሮስ ወይ ንገላትያውያን ጸጋ ኣምላኽ ንሰብኣዊ ብልጫታት ወይ ተግባራት፣ ንቀዳማይ ምድሓን ይኹን ንህይወት እምነት፣ ቦታ ዘለዎ ኮይኖም ክነብሩ ክርኢ ኣይደለየን።
ወንጌል ጸጋ ተብራሂሉ
ገላትያ 2:21 ናብ ዝቕጽል ክፋል እዚ መልእኽቲ ኣገዳሲ ድልድል ይህብ፡ «ጸጋ ኣምላኽ ኣየፍርስን እየ፤ ጽድቂ ብሕጊ እንተ ዝመጽእ ነይሩ፣ ክርስቶስ ብኸንቱ ሞተ።» ብዝያዳ እቲ ጌጋ ገላትያ ንሞት ክርስቶስ ከም መንገዲ ምድሓንና ካብ መቕጻዕቲ ሓጢኣት ንምውጋድ ኣይፈተነን። ብኣንጻሩ፣ እቲ ኣጕልሖ ብዝያዳ ክርስትያናዊ ዕለታዊ ህይወት ብምሕላው ሕጊ ሙሴ ከመይ ገይሩ ክመሓየሽ ከም ዝኽእል እዩ ነይሩ። ግናኸ እዚ እምነት እዚ ንዋጋ መስዋእቲ ክርስቶስ ከምቲ ሞቱ ዝተወገደ ኮይኑ ተጽዕኖ ገበረ። ዕለታዊ ጽድቂ ብምሕላው ሕጊ ክሕሎ እንተ ዝኽእል ነይሩ፣ ሽዑ ሞት ክርስቶስ ብኸንቱ እዩ ነይሩ።
እዚ እዩ እቲ ጳውሎስ ንወንጌል ጸጋ ንምብራህ ዝጥቀመሉ መስመር ትምህርቲ። ገላትያውያን መንፈስ ኣምላኽ ብእምነት ከም ዝተቐበሉ ይፈልጡ ነይሮም። ሕጂኸ ብግብሮም ኣብ ክርስትና ክበስሉ እዮም ዝሓስቡ? «ክሳዕ ክንድዚዶ ኢኹም ዓያሹ? ብመንፈስ ጀሚርኩም፣ ሕጂኸ ብስጋዶ ኢኹም ፍጹማት ትኸውንሉ ዘለኹም?» (ገላትያ 3:3)። ክርስቲያናት ንጐይታ ክነብሩ ዝኽእሉ ብተመሳሳሊ መትከላት እዮም ብእኦም ናብኡ ዝመጹ። ምድሓን ብሓደ መንገዲ ይመጽእ፣ ግናኸ ክርስትያናዊ ህይወት ብኻልእ መንገዲ ይፍጸም ምባል መንፈሳዊ ብልሓት ኣይኮነን።
ኣብ ገላትያ 3ን 4ን፣ ጳውሎስ ግብሪ ሕጊ ብውሕዱ ብኣርባዕተ ዝተፈላለዩ ምኽንያታት ከም ዝተወገደ የርኢ፡
ቀዳማይ, እምነት ከም መንገዲ ኣምላኽ ኣብ ህይወት ኣብርሃም ተመስሪታ ነይራ (ገላትያ 3:6-14)። ኣብርሃም ንኣምላኽ ኣመነ፣ እዚ ድማ እኹል ነይሩ። ኣብርሃም ንጽድቁ ግብሪ ንምጥቃም እንተ ፈቲኑ ነይሩ፣ ንሕጊ ብፍጹም ስለ ዘይሓለዎ ኣብ ትሕቲ መርገም ሕጊ ምነበረ። ብኣንጻሩ፣ ጳውሎስ ካብ ዕብራውያን 2:4 ይጠቅስ፡ «ጻድቕ ብእምነት ክነብር እዩ።»
ካልኣይ, ሕጊ ብናይ ኣምላኽ ተስፋ ተወጊዱ እዩ (ገላትያ 3:14-21)። ሓደ ህያብ ብቐሊሉ እንተ ተመባጺዑ፣ ሽዑ ክርከብ ኣይከኣልን እዩ፤ እንተ ዘይኮይኑ እቲ ተስፋ ብሓቂ ዝኾነ ትርጉም ኣይነበሮን። ብተመሳሳሊ፣ ኣብርሃም ብቐሊሉ ብዘርኢ በረኸት ከም ዝመጽእ ተመባጺዑ ነይሩ። እቲ ድሕሪ ኣርባዕተ ዘመናት ብሙሴ ዝመጸ ሕጊ፣ ንናይ ኣምላኽ ተስፋ ንኣብርሃም ኣየፍረሰን፤ ክርስቲያናት ድማ ተረከብቲ ናይ ኣምላኽ ብጸጋ ዝተመባጺዑ ምድሓን እዮም።
ሳልሳይ, ሕጊ ብክርስትያናዊ ቦታ ወድነት ተወጊዱ እዩ። ሕጊ ከም መምህር ነይሩ፣ ንሕና ከም ቈልዑ እንታይ ክንገብር ከም ዘለናን ከም ዘይብልናን እናምሃረና፣ ብተመሳሳሊ ድማ ክሳዕ ክንደይ ንቕኑዕ ምግባር ድኹማት ከም ዝኾና የርኢ ነይሩ። «ግናኸ እምነት ምስ መጸት፣ ኣብ ትሕቲ መምህር ኣይኮናን። ምኽንያቱ ኩላትኩም ብእምነት ብክርስቶስ የሱስ ደቂ ኣምላኽ ኢኹም» (ገላትያ 3:25-26)። ገላትያ 4:1-7 ነጥቢ ይደግም፡ እቶም ዝደሓኑ ከም ደቂ ተቐቢሎም እዮም እሞ ምስ ኣምላኽ ሓድሽ፣ ዝያዳ ቅርብ ዝበለ ርክብ ኣለዎም። እዚ ብምሕላው ሕጊ ኣይርከብን እዩ፤ ካብ ሕጊ ምስ ተፈታሕና እዩ ዝመጽእ።
ራብዓይ, ሕጊ ብመርህ ሓርነት ተወጊዱ እዩ (ገላትያ 4:21-31)። ጳውሎስ ንኣንበብቱ ኣብርሃም ክልተ ደቂ ከም ዝነበርዎ የዘኻኽሮም። እስማኤል ካብ ባርያ፣ ሃጋር፣ ተወሊዱ። ይስሃቅ፣ ወዲ ተስፋ፣ ካብ ሳራ ተወሊዱ፣ ንሳ ድማ ባርያ ዘይኮነትስ ሓራ ሰበይቲ፣ ሰበይቲ ኣብርሃም ነይራ። እታ ባርያ ንባርነት ሕጊ ተመልክት፣ ሳራ ድማ ናይ ኣምላኽ ሓቀኛ ደቂ ብሓርነት ከም ዝቖሙ ተርኢ። ስለዚ፣ ንክርስቲያናት ናብ ባርነት ሕጊ ዝመልስ ዝኾነ መርህ ንኣምላኽ ዝመስረቶ ቦታ ብቐጥታ ይጻረር።
ገላትያውያን ግናኸ ብሕጊ ዝሕሎ ህይወት ክሳብ ክንድዚ ተመሲጦም ነይሮም። ከም ግዝረት (ገላትያ 5:3) ከምኡ እውን ዝተፈላለዩ ናይ ኣዋርሕ ፍጻሜታት (ገላትያ 4:10) ዝኣመሰሉ ክፍሊ ሕጊ ብሉይ ኪዳን ከም ግዴታታት ንምምልካት ቀሪቦም ነይሮም። ምናልባት ከም ሰንበት፣ በዓላት፣ ወዘተ. ዝኣመሰሉ ኣጋጣሚታት ይትግበሩ ነይሮም፣ ከምቲ ዝያዳ ብስለት ከም ዝምዕብሉ ኮይኖም። ኣምላኽ ነዞም ሃገራዊ ፍጻሜታት ንበረኸትን ደስታን እስራኤል ከመይ ገይሩ ከም ዝሃቦም ምግምጋም ሓደ ነገር እዩ፤ ሎሚ ድማ እዞም ሕግታት እዚኦም ብኣምላኽ ንምቕባል የድልዩ እዮም ምባል ፍጹም ካልእ ነገር እዩ።
ፍጹም ሓቂ እዩ፡ ኣምላኽ ብእምነት፣ ኣገልግሎትን ምስትውዓልን ክንዓቢ ይጽበየና። እቶም መንፈሳዊ ብስለት ዘይብሎም ይነቐፉ እዮም (እብራውያን 5:11-12)። ግናኸ «ጽቡቕ ክርስቲያን ምዃንካ ብምግባር እዚ ወይ እቲ ክተረጋግጽ ኣለካ» ምባል ቅኑዕ ኣይኮነን። ገለ ተግባራት ብሱላት ክርስቲያናት ንምዃን እንተ ተደልዩ፣ ሽዑ ናይ ሰብ ሓሳባት እምበር ናይ ኣምላኽ ከም ዘይኮኑ ክንርግጽ ንኽእል ኢና።
እቶም ሓሰውቲ መምህራን ኣብ ገላትያ ንትምህርቶም ማራኺ ንምግባር ዘገርም ስትራተጂ ተጠቒሞም ነይሮም። ንብዙሓት ምእመናን ኣውጺኦም፣ ብንጹር ድማ ሓንቲ ናይ ውሑዳት ዝተመርጹ ጕጅለ መስሪቶም ነይሮም። በዚ ድማ፣ ኩሉ ናብታ ጕጅለ ክኣቱ ደልዩ ነይሩ። «ንሳቶም ከውጽኡኹም ይደልዩ እዮም፣ ምእንቲ ንሳቶም ክትቅንኡ» (ገላትያ 4:17)። ንኣናእሽተይ ጕጅለታት ምእመናን ክምስረቱ እንተ ረኣና፣ ኣብኣ ድማ እቶም «ዝበለጹን ብልሓተኛታትን» ጥራይ ዝቕበሉ፣ እዚ ብዙሕ ግዜ ሓደ ዓይነት ሕጋዊ ነገር ከም ዝሰርሕ ምልክት እዩ። እቶም ሓደ ደረጃ ክበጽሑ ዝኽእሉ ይስሓቡ፣ እቶም ዘይኽእሉ ወይ ዘይደልዩ ድማ ይንዓቑ። ንርእስና ክንሓትት ንኽእል፣ «ሓደ ናይ ክርስትያናዊ ስኬት ዘይተፈጥራዊ ደረጃ ንምብጻሕ ድየ ዝፍትኖ ዘለኹ? ብገሊኦም ሓያላት ምእመናን ምቕባል ድየ ዝደሊ ዘለኹ?» እንተኾይኑ፣ ሽዑ ናብ ናይ ገላትያውያን ጸገማት ንምውዳቕ ኣብ ሓደጋ ኢና።
ወንጌል ጸጋ ተተግቢሩ
ሽዑኸ ናይ ሓቂ ወንጌል ጸጋ ከመይ ይመስል? መልሱ ኣብ መወዳእታ ምዕራፋት መልእኽቲ ጳውሎስ ይርከብ። ኣብ ምዕራፍ 5 ክልተ ኣገደስቲ ቃላት «ደው በሉ»ን «ተመላለሱ»ን እዮም። ጳውሎስ ፈለማ ንገላትያውያን «በቲ ክርስቶስ ሓራ ዝገበረና ሓርነት ጸኒዕኩም ደው በሉ» (ገላትያ 5:1) ኢሉ የበረታትዕ። ነቶም ግዝረትን ምሕላው ሕግን ዘተባብዑ ብዝሓየለ ቃላት ኣብ ሓድሽ ኪዳን ይኹንን። እዞም መምህራን እዚኦም ንገላትያውያን የጨንቑዎም ነይሮም፣ እቶም ድማ ዕዳ ዝኾኑ፣ ካብ ክርስቶስ ዝተፈልዩ፣ ካብ ጸጋ ዝወደቑ፣ ከምኡ እውን ካብ ምእዛዝ ዝተዓገቱ ነይሮም (ገላትያ 5:3-12)። ግናኸ ሓቂ ሓራ የውጽእ። ክርስቲያናት ንወንጌል ጸጋ ዝግምግሙ ኣብቲ ሓርነት ደው ክብሉ ይኽእሉ እዮም፣ ብኣምላኽ ብክርስቶስ ምሉእ ብምሉእ ተቐቢሎም።
ሓርነት ግናኸ ንስጋ ዕድል ንምርካብ ክትከውን የብላን። ስለዚ ጳውሎስ ቀጺሉ ንገላትያውያን ብመንፈስ ክመላለሱን ብእኡ ክምርሑን ኣተባብዖም (ገላትያ 5:16,18,25)። «ብመንፈስ ከም ዝጀመሩ» (ገላትያ 3:3) ዘክር፤ ሕጂ ድማ ብዕለታዊ ምምልላስ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽሩ ቀጻሊ ዕብየት ክህሉ ነይርዎም።
ብዙሓት ዝርዝራዊ መርመራታት ብዛዕባ ብመንፈስ ዝምራሕ ህይወትን ብመንፈስ ዝፍረ ፍረን ተጻሒፎም እዮም። ምናልባት ኣብዚ እቶም ገላትያውያን ዝኣመንዎም ግብሪ ናብ ኩሉ ዓይነት ሕገ-ወጥነት ጥራይ ከም ዝመርሑ ምጥቃስ እኹል እዩ። ብኻልእ ወገን፣ ብመንፈስ ቅዱስ ዝሓይሉ ምእመናን ክርስቲያናዊ ጸጋታት ከርእዩ እዮም፣ እዚ ድማ ብኣምላኽን ብሰብን ክግምገም ይኽእል እዩ።
እዚ ድማ ምስቲ ናይ ሓሰውቲ መምህራን ናይ ልዕልና ኣተሓሳስባ ብጽኑዕ ዝጻረር እዩ፣ እቶም ድማ ንኻልኦት ንምጽላው ንኹሎም ሰዓብቶም ንምምካሕ ዝደልዩ ነይሮም (ገላትያ 6:12-13)። ብወንጌል ጸጋ እናነበሩ ግናኸ፣ ገላትያውያን ትዕቢተኛታት ወይ ቅንኣት ኣይኮኑን (ገላትያ 5:26)። ንዝጋገዩ ምእመናን ብትሕትናን ትሕትናን ክመልሱ ይደልዩ እዮም (ገላትያ 6:1-2)። ንርእሶም ብልዑል ኣይሓስቡን እዮም፣ ግናኸ ንዝኾነ ክገብርዎ ዝኽእሉ ኣገልግሎት ንጐይታ የመስግኑ፣ ካብኡ ድማ ፍቓድ ይደልዩ እምበር ካብ ካልኦት ኣይኮነን (ገላትያ 6:3-4)። ውሳነታት ሳዕቤናት ከም ዘለዎም ክፈልጡ እዮም፣ ካብቶም ሳዕቤናት ድማ ልዕሊኦም ከም ዝኾኑ ኣይሓስቡን። ብዓቕሞም ለጋሳትን ሓገዝትን ክኾኑ እዮም (ገላትያ 6:7-10)።
ንኣና ከም ንገላትያውያን፣ ናይ ርእስናን ናይ ካልኦትን መወዳእታ ኣረኣእያ ካብ መስቀል ጐይታና የሱስ ክርስቶስ እዩ ዝመጽእ። ኣብኡ ድማ ዝበለጸ ጻዕርታትና ምሉእ ብምሉእ ከም ዝተፈርዱን ከም ዝተወገዱን ንርኢ፤ ክርስቶስ ክሞት ነይርዎ ምእንቲ ክንቕበል። ግናኸ ሞቱ ምቕባልና ምስ ኣምላኽ ምሉእ ብምሉእ ኣረጋጊጹ እዩ፣ ስለዚ ድማ ንፍቓድ ዓለም ክንደሊ ኣየድልየናን እዩ። እዚ ድማ ንኣነባብራና ብኣወንታ ይጸሉ፣ ምኽንያቱ እቲ «ሕጊ»፣ ወይ መለክዒ መምርሒ፣ ነቶም ብእኡ ዝመላለሱ ሰላምን ምሕረትን የቕርብ (ገላትያ 6:16)።





