እቲ ሎሚ ዘሎና ጽሑፍ ነዞም ኣብ መንጎ ናብ ቤተ መቕደስ ስርዓት ኢየሩሳሌም ምምላስን ብእምነት ብኢየሱስ ክርስቶስ ምቕጻልን ዝተንገዳ እብራውያን ምእመናን ፍሉይ ትርጉም ምሃለዎም። እዚ መልእኽቲ እዚ ንሳቶም ብኣምላኽ ከም ዝተዋህበ ዝኣምኑዎ ዝነበሩ ሕጊ ሙሴ ብምጥቃስ፡ ኣብ ዘሁልቍስ 35 ዝርከባ ከተማታት መዕቆቢ ብምጥቃስ ፍጹም መልሲ ነበሮም።
መንፈስ ቅዱስ ነቲ ፍጻሜ ይጠቕስ፡ “እቲ … ንሕና ሓያል ምጽንናዕ ምእንቲ ኺህልወና፡ ናብቲ ኣብ ቅድሜና ተነቢሩ ዘሎ ተስፋ ኽንሕዝ ዝተሐባእና” (6:18)። ኣምላኽ “ናብ ክርስቶስ ከም ዝተሐባእዎ” የዘኻኽሮም። ብሕጊ፡ ሓደ እስራኤላዊ ብዘይፍላጥ ሰብ ምስ ቀተለ፡ ሰብ ቀታሊ ምስ ኮነ፡ ካብ ሕነን ሞትን ንምምላጥ ኪሕባእ ዝኽእለሉ መዕቆቢ ነበሮ። ከም ኣይሁድ፡ እዞም ክርስትያናት እዚኦም ምስ ህዝቢ ብዝነበሮም ምትእስሳር ብሞት ክርስቶስ በደለኛታት ነበሩ። ንመሲሖም ብፍላጥ ኣይቀተልዎን፤ ስለዚ ሰብ ቀታልቲ ነበሩ። ቅድሚ እዚ መልእኽቲ እዚ ብዙሕ ዓመታት፡ ሃዋርያ ጴጥሮስ ብዛዕባ ስቕለት ክርስቶስ፡ “ንስኻትኩም ብዘይፍላጥ ከም ዝገበርኩምዎ፡ ገዛእትኹም እውን ከምኡ ምዃኖም እፈልጥ እየ” (ግብሪ ሃዋርያት 3:17) በሎም።
ኣብ ከተማ መዕቆቢ እቲ በደለኛ እስራኤላዊ እቲ ሊቀ ኻህናት ክሳዕ ዝነብር ዕቝባ ነበሮ (ዘሁ. 35:25)፤ ክሳዕ ሞት እቲ ሊቀ ኻህናት ክጸንሕ ይኽእል ነበረ። እቲ ናይ እብራውያን ዘደንቕ ሓቂ፡ እዚ ዓቢ ሊቀ ኻህናት፡ የሱስ ክርስቶስ፡ ንኣና ምእንቲ ኪልምን “ንዘለኣለም ይነብር” (እብ. 7:25)። ንሱ ከም ስርዓት መልከጼዴቅ ንዘለኣለም ካህን እዩ። ንሱ ፈጺሙ ኣይመውትን፡ ስለዚ እቶም ኣይሁዳውያን ምእመናን ድሕንነት ነበሮም። እዚ ንኣና እውን ሓቂ እዩ፡ ብእምነት ናብኡ ዝመጻእና። ንሱ ተስፋናን መርገጽናን እዩ!
