ቤተንያ “ቤት መከራ” ወይ “ቤት ምላሽ” ማለት ትኸውን፣ እዚ ግን ክልቲኡ ንቤት ጐይታ የሱስ ኣብኡ ዝነበረት ሓቂ እዩ ነይሩ። ሞት ኣሰቃይዋ ነይሩ፣ ሕጂ ግን፣ ንኣልኣዛር ብምትንሳእ ብጸጋኡን ብሓይሉን ድሕሪ ምእታዉ፣ ምላሽ ነበረ፦ ካብ ማርታ ብልግሲ ዝተገብረ ኣገልግሎት፣ ምስ ኣልኣዛር ካብ ሞት ዝተረኽበ ሕብረት፣ ከምኡ’ውን ብማርያም ዝቐረበ ኣምልኾ—ምናልባት ኣብ ቅዱስ ጽሑፍ እቲ ዝበለጸ ኣብነት።
ንጐይታ የሱስ ዘምጸኣቶ ነገር ትርጉም ዘለዎ ጽቡቕ’ውን ነበረ፦ ሓደ ሊጥ ቅብኣት። ንእኡ ዝግባእ ንጹህ ነበረ፣ ንእኣ ድማ ብብዙሕ ዋጋ ስለ ዝመጸኣ መስዋእቲ ነበረ። ብእኡ ብምቕባእ ኣኽቢራቶ፣ ግናኸ ብወግዓዊ ወይ ብልሙድ ኣገባብ ኣይነበረን። ኣብቲ ዝገበረቶ “ኣትያ” ነበረት። ኩሉ ኣብኡ ኣፍሲሳ፣ ኣእጋሩ ድማ ብጸጕራ ኣጽረየት። ንእኡ ምብኻን፣ ንእኣ ድማ መስዋእቲ ነበረ። ብሓንሳእ ናይ ቀረባን ናይ ኣኽብሮትን ነበረ። ሓንቲ ቃል’ኳ ኣይተዛረበትን—ንሰበይቲ ኣብቲ ቦታ እኹል እዩ—ግናኸ እታ ብዘላ ቤት ብሽታ፣ ማለት ብጽቡቕ ሳዕቤን እቲ ዝቐረበቶ፣ መልአት።
እዚ ምናልባት ኣእምሮና ብምስሊ ዝቐርብ ኣምልኾ ክቕበሎ ዝኽእል እዩ፣ ግናኸ መንፈስ ቅዱስ ንኣምልኾና፣ ብድምጺ ይኹን ብህድኣት፣ ንምሕጋዝ ከም ዝጸሓፎ ፍጹም ጥርጥር የብሉን። ኣብ ቤት ምህላው ማለት ንጉባኤ ፍሉይ ኣተገባብራ ኣለዎ ማለት እዩ፣ ግናኸ ኣምልኾና ከም ናይ ማርያም—ቅዱስ ጽሑፋዊ፣ ቅኑዕ፣ ዝተሓዝየ፣ ዝተኣዘዘ፣ ካብ ልቢ ዝመጸ—እንተኾይኑ፣ ኣብ ዝኾነ ይኹን ቦታ እንተሃለና መንፈሳዊ ሳዕቤን ክህልዎ እዩ፣ ምኽንያቱ ጐይታ ብእኡ ሓጐስ ክረክብ እዩ። ግናኸ ኣብ መስቀል ዝፈጸሞ ፍረ ጥራይ ከም ዝኸውን ንዘክር—ንሱ ንኣምላኽን ንኣናን ኩሉ ዝገበረ (ኤፌ. 5:2)።
