ጣልቃ ምእታው ዮስያስ ንነኮ እቲ ናይ ግዝኣቱ ናይ መወዳእታ ዓቢ ፍጻሜ እዩ። ዮስያስ ኣብ ውግኣትን ግርጭታትን ናይዛ ዓለም እዚኣ ተዋፊሩ፣ እዚ ድማ ንጥቕሚ ዝነበረ ምምልላሱ ንኣምላኽ መወዳእታኡ ምልክት ገበረ። ንሱ ምስ ነገራት ኣምላኽ ተዋፊሩ ኣብ ዝነበረሉ ግዜ ኩሉ ግዜ ሰላምን በረኸትን ነበሮ። ግናኸ ንሱ ነቲ ኣብ ከባቢኡ ዝነበረ ዓለም ብዝነበሮ መገዲ ክጸሉ ምስ ደለየ፣ ንእኡ ተቓወሞ። እሞ እዚ እውን ንሓሳብ ኣምላኽ ዝጻረር ነበረ!
እኳ ደኣ ንሱ ገለ ንምግባር ዓቕሚ እንተ ነበሮ’ውን፣ እሞ ኣብቲ ዝኸውን ዝነበረ ርእዩቱ ክውስኽ እንተ ደለየ’ውን፣ ጣልቃ ምእታው ዮስያስ ኣብ ግርጭታት ናይዛ ዓለም እዚኣ ጽውዓኡ ኣይነበረን፣ እኳ ደኣ ንጥቕሙ ወይ ንዝዓበየ ጽቡቕ እንተ ሓሰበ’ውን።
ንሕና ንዓለም ንምቕያር ኣይተጸዋዕናን፣ ግናኸ ንየሱስ ንምምስካር ኢና። እዚ ድማ ጨው ምድሪን ብርሃን ዓለምን ምዃን እዩ። ካልእ ምግባር ንዝኾነ ሓቀኛ ምስክርነት ንጐይታ ብሓቂ ከብቅዖ እዩ። መንፈስ ኣምላኽ ንመልእኽቲ ወንጌል ንምድሓንን ንህይወት ንምቕያርን ይጥቀመሉ። ክርስቶስ መንግስቱ ናይዛ ዓለም እዚኣ ከም ዘይኮነት እንተ በለ (ዮሃ. 18:36)፣ እዚ ንኣና ክንደይ ዝበለ ሓቂ እዩ! “ዜግነትና ኣብ ሰማይ እዩ” (ፊል. 3:20)። ንሕና ንምጽላው ኣይተጸዋዕናን—ሎጥ ከምኡ ክገብር ምስ ደለየ ብዙሕ ጽቡቕ ኣይተቐበለን—ከምኡ’ውን ኣብ ዓለማዊ ጉዳያት ንጥፉፋት ኣይኮናን፤ እዚ ንድሕነት ሰባት ኣይመርሕን እዩ። እቲ ዘድሊ መልእኽቲ ወንጌል እዩ፣ ዘይኮነስ ማሕበራዊ ምንቅስቓሳት ወይ ፖለቲካ! እዚ ንክርስቶስ ምንባርን ንእኡ ምምስካርን እዩ።
ኣብ ኣየናይ ቦታ እየ ዝሰርሕ ዘለኹ፧ ናይ ዮስያስ ወይ ናይ የሱስ እቲ ብዓለም ዝተጸልአ፧ ብዛዕባ ጐይታና፣ መንፈስ ብሃዋርያ ገይሩ “ቅድሚ ጴንጤናዊ ጲላጦስ ጽቡቕ ምስክርነት መስከረ” (1 ጢሞ. 6:13) ኢሉ ይገልጽ። ሎሚ ብዛዕባ ምስክርነትና ንጐይታ ከምኡ ይበሃል!
