ኣብዚ ትንቢት እዚ: ኢሳይያስ ድሕሪ ሞቱ መሲሕ ዝህልዎ ዓይነት ምቕባር ይገልጽ። ናይ ሮማውያን ስቕለት ጭካነን ዘሰቅቕን እንተነበረ: ምቕባር ግዳያቱ ድማ ነቲ ሞት ብዘይኽብሪ ይመሳሰል። ብሓፈሻ: እቶም ዝተሰቕሉ ገበነኛታት ድሕሪ ሞት ኣብ መስቀል ይተርፉ ነይሮም: ምስቲ ኣብ ርእሲኦም ዝነበረ ዓይነት ገበኖም። እዚ ንሓለፍቲ ሰባት: ንዝኾነ ሰብ ንሕግታት ሮማ ወይ ንማሕበራዊ ስርዓት ዝጥሕስ እንታይ ከምዝረኽቦ ዘርኢ መዘኻኸሪ ነይሩ። ምስ ግዜ ኣዕዋፍ ስጋኦም ይበልዓኦ: ድሕሪኡ ድማ ኣዕጽምቲ ኣብቲ ቦታ ስቕለት ኣብ ሓደ ጉድጓድ ይቕበራ። ግን ብሰንኪ ፍሉይ ኩነታት ኣብ መዓልቲ ስቕለት ክርስቶስ—ፋሲካ ዓብዪ ሰንበት ነይሩ—ኣይሁድ ኣካላት ኣብ መስቀል ክተርፍ ኣይደለዩን። ኣብዚ ኩነታት እዚ: ኣካላት ናብቲ ኣብ ሸለል ሄኖም ዝነበረ ናይ ሓዊ መቓብር ይኸዱ ነይሮም። እዚ እዩ እቲ እኩያት ሰባት ንጐይታና «ዝመደብዎ» መቓብር።
ይኹን እምበር: ኣምላኽ ብዛዕባ ምቕባር ወዱ ዝተፈላለየ ምኽሪ ነበሮ: ቅድሚ ነዊሕ ግዜ ድማ ብባርያኡ ኢሳይያስ ኣቢሉ ተነቢዩ ነይሩ። ንሱ «ምስ ሃብታም ሰብ ኣብ ሞቱ» ክኸውን እዩ (NASB)። እዚ ድማ ጐይታ የሱስ ኣብ መቓብር ዮሴፍ ዘኣርማትያስ ኣብ ዝተቐብረሉ እዋን ብልክዕ ተፈጸመ። ንሱ ሃብታም ሰብን መራሒ ህዝቢ ኣይሁድን ነይሩ (ማቴ. 27:57–60; ማር. 15:42–46)። ንጲላጦስ ብድፍረት ንስጋ የሱስ ሓተቶ: ንሱን ዓርኩ ኒቆዲሞስን ድማ ንጐይታ የሱስ ኣብ ናይ ባዕሉ መቓብር: «ኣብኡ ዝኾነ ሰብ ፈጺሙ ዘይተቐብረሉ» (ዮሃ. 19:41) ቐበሩዎ። እዚ መቓብር እዚ ፈጺሙ ሞት ኣይረኣየን: ግን ንሰዓሪ ሞት ክቕበል እዩ።
መሲሕ ንዘይሓጢኣተኛ ዝነበሮ ሰብ ዝግባእ ምቕባር ረኸበ: «ዓመጽ» ወይ «ተንኮል» ፈጺሙ ኣይተረኽበሉን። ሞት ባዕሉ ብእኡ ክውሓጥ እዩ። ንኣምላኽ ምስጋና ይኹን!
