ኣብቲ ቅድሚኡ ዘሎ ፍቕዲ፣ ኣብ ትንሳኤ መሲሕ “ዘርኡ ከም ዝርኢ” (ፍ. 10) ተጻሒፉ ኣሎ። እቲ ናይ ምርኣይ ቴማ ሕጂ ኣብ ናይ ሎሚ ጽሑፍ ይቕጽል። ነዚ ትርጉሙ ንምርካብ ዝተፈላለዩ ትርጉማት ናይዚ ፍቕዲ እዚ ነይሮም። መሲሕ ብውጽኢት “ዕዮ ነፍሱ” እንታይ እዩ ብሓቂ ዝርኢ ዘሎ? ቅድሚኡ፣ “ዘርኡ” ከም ዝርኢ ነበረ፣ እቶም ብውጽኢት ዕዮኡ ብእኡ ዝኣምኑ። እቲ ግሪኻዊ ትርጉም ኢሳይያስ፣ እቲ ሃዋርያት ካብ ብሉይ ኪዳን ክጠቕሱ ከለዉ ዝጥቀሙሉ፣ ከምዚ ገይሩ እዩ ዝትርጉሞ፦ “ካብ ዕዮ ነፍሱ ብርሃን ክርኢ እዩ።” እቲ ዕብራይስጢ ናይ ባሕሪ ምዉታት ጥቅልላት ከኣ ነዚ ትርጉም እዚ “ብርሃን ክርኢ እዩ” ብምባል የረጋግጾ። እዚ ብዛዕባ ትንሳኤ መሲሕ ዝምልከት ትንቢት እዩ—እዚ ኸኣ እቲ ቀንዲን ዝቕጽልን ኣጽንዖት ናይ ፍቕድታት 10 ክሳብ 12 እዩ። ንዘርኡ ክርኢ እዩ፣ ኣብ ብርሃን ህይወት ትንሳኤ ኸኣ ክርእዮም እዩ፤ እዚ ኸኣ ፍረ ዕዮኡ ክኸውን እዩ።
የሆዋ ሕጂ ነቲ ዝሳቐ ኣገልጋሊኡ “ጻድቕ ኣገልጋልየይ” ይብሎ። ንሱ ብሓቂ “ብዙሓት ከጽድቕ” እዩ። ብቐጥታ፣ “ነቶም ብዙሓት ከጽድቕ” እዩ። ኩሎም ሰባት ኣይጸድቁን፣ እቶም ብእምነት ብእኡ ዝኣመኑ ጥራይ፦ “ክርስቶስ ከኣ ንሓጢኣት ብዙሓት ክጸውር ሓንሳብ ተወፈየ” (እብ. 9:28)። ንሓጢኣት ኩላ ዓለም “መተዓረቒ” ነበረ (1 ዮሃ. 2:2)፣ ግን ን“ብዙሓት”፣ እቶም ብእኡ ዝኣምኑ ጥራይ፣ ሓጢኣት ዝጸውር፣ ተካኢ ነበረ። ዕዮኡ ንኹሉ ይበቅዕ፣ ግን ንእቶም ዝኣምኑ ጥራይ እዩ ዝሰርሕ።
ነዞም ሓቂታት እዚኦም ንሕሰብን ነስተንትነሎምን። ብክርስቶስ ኣሚንናዶ? እንተኾይኑ፣ ካብ ኩሉ ነገር ጸዲቕናን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ጻድቃን ተቖጺርናን ኣለና። ስለዚ ኣብዛ መዓልቲ ጐይታ እዚኣ፣ ንእኡ ምስጋና ንሃቦ።
