ሆሳእና

[ሆሳና] እዚ ቃል እዚ፣ ብግሪኽኛ ሓደ እዩ፣ ካብ ክልተ ዕብራይስጢ ቃላት ዝተዋደደ ኮይኑ፣ ‘ሕጂ ኣድሕን’ ማለት እዩ፣ ከምቲ ኣብ መዝሙር 118:25 ዘሎ። ኣብ ሓድሽ ኪዳን ትርጉሙ ‘በረኸት ሃብ’ ዝብል ይመስል። “በረኸት ሃብ ንወዲ ዳዊት፡ በረኸት ሃብ [ኣታ ኣብ ላዕለይ ዘሎኻ]።” ማቴዎስ 21:9፤ ማርቆስ 11:9-10፤ ዮሃንስ 12:13።

(=‘ኣድሕን!’)። ህዝቢ ኣብ ሰንበት ጽምዋ ንየሱስ ኣብ መወዳእታ ናብ ኢየሩሳሌም ክኣቱ ከሎ ንምቕባል፣ ድሕሪኡ ድማ ደቂ ህጻናት ኣብ ቤተ መቕደስ ዝጥቀሙሉ ዝነበሩ ጭርሖ (ማቴዎስ 21:9፤ ማቴዎስ 21:15)። ኣብ ወንጌላት ሽዱሽተ ግዜ ይርከብ (ኩሉ ኣብቲ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሰ ምትእስሳር)። እቲ ናይ ዕብራይስጢ ቅርጹ ዝሓዘ መግለጺ (ከም ‘ኣሜን’ን ‘ሃሌሉያ’ን)፣ መጀመሪያ (ብዕብራይስጢ) ናብ ኣምላኽ ዝቐርብ ዝነበረ ጩኸት ‘ሕጂ ኣድሕን!’ ዝብል ኮይኑ፣ ከም ጸሎት በረኸት ይጥቀመሉ ነበረ። እቲ ቃል (ናብ ግሪኽኛ ተተርጒሙ) ናብ ቀዳማይ ቤተ ክርስቲያን ምስ ኣተወ፣ ከም ጩኸት ምኽባር ወይ ሰላምታ = ‘ሰላም’ ወይ ‘ክብሪ ን’ ተረዲኡ። እቲ ዝቐለለ ቅርጺ ናይ ሰላምታ ሰንበት ጽምዋ ኣብ ማርቆስ 11:9ን ዮሃንስ 12:13ን ይርከብ ‘ሆሳእና! ብስም እግዚኣብሔር ዝመጽእ ብሩኽ እዩ’፣ እዚ ድማ ብሓቂ ጩኸት ህዝቢ ነበረ። እቶም ኣብ ካልኦት ክፍሊታት ዝርከቡ ወሰኽቲ ነገራት (‘ሆሳእና ንወዲ ዳዊት’፣ ማቴዎስ 21:9፤ ማቴዎስ 21:15፣ ከምኡ’ውን ‘ሆሳእና ኣብ ላዕለይ’፣ ማቴዎስ 21:9፣ ማርቆስ 11:10) ብሓቂ ድሕሪ ግዜ ዝተወሰኹ ኮይኖም፣ ብሰንኪ ዘይምርድዳእ ናይ ሓቀኛ ትርጉም ‘ሆሳእና’ ዝመጹ ይመስሉ። እቲ ጩኸት ሆሳእና (ምጽንናዕ መዝሙር 118:25 ወዘተ) ከምኡ’ውን ጽምዋታት ጽምዋታት ብተፈጥሮኦም ንበዓል ዳስ የዘኻኽሩ፣ ኣብኡ ድማ ህዝቢ ‘ሆሳእና’ እናበሉ ይጭድሩ ነበሩ፣ እናሰዓቡ ድማ ጽምዋታት ጽምዋታት፣ መዓርን ሓረግን የንቀጥቅጡ ነበሩ። እቲ ዓቢ ኣጋጣሚ እዚ ብፍላይ 7ይ መዓልቲ ናይቲ በዓል ነበረ፣ ኣብኡ ድማ ሰልፍታት ሆሳእና ኣዝዮም ብዙሓት ነበሩ። ስለዚ እዛ መዓልቲ እዚኣ ቀደም ‘መዓልቲ ሆሻዕና’ [ሆሳእና] ተባሂላ ተሰይማ፣ እቶም ሽዑ ዝጥቀሙሉ ዝነበሩ ጽምዋታት ሉላብ እውን ነዚ ስም እዚ ረኺቦም። እዚ እቲ ዝዓበየ ህዝባዊ በዓል ነበረ፣ ምናልባት ቀጥታዊ ወራሲ ናይ ሓደ ጥንታዊ ከነኣናዊ በዓል፣ ሕጂ እውን ኣብ ኣይሁዳዊ በዓል ኣቈጻጽራ (ሆሻዕና ራባ) ባህርያቱ ይሕሉ እዩ። ይኹን እምበር፣ ምስ ዎንሽ (Erläuterungen der Evangelien aus Talmud und Midrash, ገጽ 241) ከም ዝበለ፣ ኣብ ወንጌላዊ ጸብጻባት ናይ ሰንበት ጽምዋ ኣብ መንጎ በዓል ዳስን ፋስጋን ምድንጋር ከም ዝተፈጠረ ምግማት ኣየድልን። ከምዚ ዝኣመሰሉ ሰልፍታት ንበዓል ዳስ ጥራይ ዝምልከቱ ኣይነበሩን። ንኻልኦት ባህታ ዝፈጥሩ ኣጋጣሚታት እውን ብዘይተጸበየ ክካየዱ ይኽእሉ ነበሩ (ምጽንናዕ 1 መቃብያን 13:51፣ 2 መቃብያን 10:7)፣ እዚ ድማ ኣብቲ ኣብ ወንጌላት ዝተገለጸ ፍጻሜ እዩ ዝነበረ። ብዝተተርጐመ ቅርጹ እቲ ቃል ‘ሆሳእና’ ናብ ቀዳማይ ሊቱርጂያዊ (ብፍላይ ናይ ምስጋና) ኣጠቓቕማ ኣተወ (ምጽንናዕ ንኣብነት ዲዳኬ 10:6 ‘ሆሳእና ንኣምላኽ ዳዊት’)፣ ከም መርኣዪ ምስጋናን ሓጐስን፣ ብዚ ኣገባብ ድማ ተማዕበለ። እቲ ቀዳማይ ዘይምርድዳእ ናይ ሓቀኛ ትርጉሙ ቀጸለ። ግናኸ ታሪኽ ናይዚ ምዕባለ እዚ ካብቲ ንጹህ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ጥንታዊ ታሪኽ ወጻኢ እዩ። ጂ. ኤች. ቦክስ።